嘉德秋拍预览|中国西部一个之地之地国立美术馆壁画

书鸿 （1904—1994）

常书鸿，1904年出生于风景秀丽的西子湖畔敦煌艺术源于中国哪个教派，1927年，他考上了留法的公费生，到法国里昂中法大学上学。1932年，他以油画系第一名的成绩毕业于里昂国立美术学校，并通过了里昂油画家赴巴黎学习的公费奖学金考试，进入巴黎高等美术学校。1934年，“中国艺术家学会”成立，参加者有常书鸿、王临乙、 吕斯百、刘开渠、陈芝秀、王子云、余炳烈等20多人。在此期间，常书鸿所绘油画《梳妆》《病妇》《裸女》《葡萄》等作品多次参加法国国家沙龙展，《沙娜画像》被巴黎近代美术馆收藏（现藏于蓬皮杜艺术文化中心），《裸妇》在1934年里昂春季沙龙展中获得美术家学会的金质奖章并被收藏，现藏于里昂国立美术馆。常书鸿在法国国家沙龙展中先后获金质奖章三枚、银质奖章二枚、荣誉奖章一枚， 并因此成为法国美术家协会会员、法国肖像画家协会会员。他与妻子陈芝秀在巴黎专心于美术创作，不久，他们有了一个女儿，取名叫沙娜。 #

常书鸿一家在巴黎 （1935 年） #

有一次，常书鸿在巴黎街头看到了一本画集，就是伯希和1908年在敦煌拍摄的敦煌壁画图集《敦煌图录》。使他非常震惊的是，这些出自中国西部一个偏僻之地的壁画，是那样气势恢宏而又严谨精密，而他在国内时从来没有听说有一个敦煌。卖书的人告诉他，在吉美博物馆还有不少敦煌出土的绢画，于是他又到吉美博物馆欣赏那些唐宋时代的绢画，也因此知道了中国曾经有过像敦煌壁画那样色彩绚丽、制作宏伟的艺术。 #

吉美博物馆

敦煌唐代绢画残片 （吉美博物馆藏）

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从敦煌艺术中，常书鸿分明看到了中国艺术的光芒，那是失传了千百年的奇异的光芒。他要把这种隋唐以来的绘画精神发扬光大。这时敦煌艺术源于中国哪个教派，国民政府教育部的部长给常书鸿写了信，希望他回国来从事美术教育， 为国家培养人才。1936 年， 常书鸿毅然告别了巴黎舒适的生活，踏上了回国之路。这时的中国正是灾难深重之时，常书鸿一回国就开始了颠沛流离的生活，先是任北平艺专的教授，次年“卢沟桥事变”爆发，日本大举侵略中国，常书鸿随校迁往重庆。他积极参加教学工作和艺术创作，画出了一些充满时代痕迹的作品，如《街头幼女》等。1942年， 国民政府开始对敦煌石窟进行调查，拟成立敦煌艺术研究所。常书鸿积极参与敦煌艺术研究所的筹备工作，于1943年率领部分研究人员到敦煌考察。1944年敦煌艺术研究所正式成立，常书鸿任所长。

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头幼女 （布面油画 常书鸿绘）

常书鸿一到敦煌就被敦煌艺术感染，他越来越感到敦煌是中国传统艺术的一个集中的代表，而这样伟大的艺术还不为人所知，是十分可惜的。他深信敦煌是可以在艺术上大有作为的地方。

欧洲近代艺术的中心移向巴黎，文艺复兴时期的艺术中心罗马依然是传统艺术的发源地，所以，去意大利游学，接受那里的艺术熏陶几乎是欧洲优秀艺术家的必修课。常书鸿把敦煌看作中国传统艺术的中心，他理想的敦煌艺术研究所就是中国的美帝西学院：由教育部聘请对敦煌艺术有兴趣的教授或选拔研究生到这里做专题研究。这样，敦煌就成为一个培养艺术人才的基地，凡是要学习和研究中国古代美术的，都可以到这里学习，从这里了解中国古代最纯正的艺术。 #

20世纪40年代的莫高窟外景 #

在莫高窟前建立一个敦煌艺术研究所，现实的困难远远超出了人们的想象。莫高窟位于当时敦煌县城东南25千米的沙漠之中。那时，莫高窟前只有清朝留下的几座破庙（上寺、中寺和下寺），连起码的办公条件和生活条件都不具备。常书鸿和同仁就是在这样的荒芜之地白手起家，创建了一个对中国学术史和艺术史影响极其深远的研究所。

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常书鸿与同事在研究壁画

常书鸿率领工作人员在石窟外修建了土墙，为大部分石窟修建了门，以保护石窟不受人为的破坏，同时，在艰苦的环境中开始了大规模的壁画临摹工作。常书鸿也会时时想念在法国巴黎的那些幸福时光，然而，想到中国美术发展的前景， 想到敦煌艺术研究所将来的发展，他坚信敦煌艺术的光辉必将照亮中国的美术界。

中华人民共和国成立后，1951年在北京举办了规模较大的敦煌艺术展览，当时的文化部副部长郑振铎对常书鸿率领敦煌文物研究所的工作人员在极其艰苦的条件下取得的艺术研究成果给予了高度评价。他说：“在那里，我们不用花费多少说明，就可以知道敦煌文物研究所的诸位艺术家和工作人员如何辛勤、 坚忍地在远远的西陲，埋头苦干了八年。我们得感谢他们的努力。我们能够通过他们的努力，见到古代的劳动人民和艺术家那么多的伟大的作品。”

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