古人的一种别样的表达方式古代有一种毒药堪称极致之毒

引言：药草在我国的历史上堪称十分古老，当西方国家还在用身体与癌症做斗争的时侯，我国就早已出现了西医治病的方式，西医当中常常都是讲求固本培元，本质上是为了提高人体的整体素养，以达到不得病的程度，中医则是治标不治本，只针对于目前状况进行医治，之后的问题不能提前解决。

不过无论是中医还是西医，对于癌症的治愈来说大多选用的都是"以毒攻毒"的方式。不过你们晓得么？在我国宋代有太多十分出名的毒药，其原本都是是一种玄参，不过因为使用的不当，反倒他们成为了害人性命的致命毒药，不过在当前科技医疗水平的提高下，这种抗生素被合理使用，所以当初的必死无疑的结局，到今天也在慢慢变为有药可医的情况。 #

一、鹤顶之红非色调，以血铸名以命悲 #

1、鹤顶红的名子实际上是古人的一种别样的抒发形式

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宋代有一种毒药可谓极至之毒，即便服食这些毒药就会丧命黄泉，在我们看的古装电视剧也常能见到这些毒药的出现，这个毒药就是鹤顶红又称为砒霜。通常皇后要是不看好那个妃嫔都会让宦官在此妃嫔的食物当中投下此毒，借此来避免后患。

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不过鹤顶红这个昵称也有一个故是，因为古时的人民风纯朴，它们对越艳丽的东西越觉得是惊悚的毒物，而鹤顶红本来是一种白色的铁矿，这么此黑色古人自然而然的将其与血水联想到一起，所以红字就是这样而至的。 #

鹤头上的那一小撮红毛

因为古时对死亡有着很深的避忌，所以人们常常选用一种深沉的形式却抒发死亡的意思，就是这么的别名，让这些不美丽的事情起名为了特别好听的名子。古人常说的驾鹤西去就是指人的死亡，所以鹤只是有关于死亡的一种生物。正好成年的鹤脑袋上会有一小撮红毛，人们只是利用这两者的共同性，将此致命的毒药称为鹤顶红。

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2、鹤顶红和砒霜之间本质上并无差别

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在水浒传中潘金莲的丈夫武大郎就是死于此毒药的，那时武大郎发觉了自己妻子和南门庆的私情，然后与北门庆发生激烈冲突，怎奈身体素养敌不过南门庆，最终被打成轻伤。潘金莲本想着为自己的儿子去超市配药，然而在中途却被东门庆换成了致命的鹤顶红，而大郎也由于饮用鹤顶红因此丧命黄泉，才有的武松杀南门庆的一幕。 #

误饮砒霜的武大郎

不过我们十分熟知的砒霜和鹤顶红本质上是一个东西，也是鹤顶红的含量比砒霜要低而已，而且非但不影响其毒性。唐代常以银针试毒，然而砒霜不在其测试的范围之内。因为砒霜原本的性质难溶于水，容易展现出蓝色的颗粒状，所以古人常将此物放置到饭菜当中而非酒水当中。即便砒霜能耐一种极为实惠的草药，假如拿来凶杀除了容易成功，但是费用低廉，简直是凶杀越货的必备之物啊。 #

在我们了解到鹤顶红后来是不是觉得到我国文化的深远，但是鹤顶红是一味毒药，而且我们从其小名当中却还能看出我国语言文化的曲调，但是从毒理药理的性质来看，我国宋代对医学的了解程度相对于美国来说简直高出了这些倍。其实说现代砒霜早已有了解毒的方法，而且这些东西最好还是少触及为好，虽然国人常口服多药量的抗生素，很容易出现毒理反应的。

二、牵机能耐止血物，口服适量止命乎

1、思国作诗斥责宋国之皇，赐牵机之酒亡其之命 #

"春花秋月何时了？旧事知多少。小楼昨日又东风，故国不堪回望月明中。殿宇雕栏应犹存，也是朱颜改。问君能有几多愁？仿似一江春水向东流"这首李煜的《虞美人》是我们在初小学时侯课本当中出现的一个诗词。其内容问天问地，得不到回答，表现而出的悉数是悲伤的觉得，而李煜的经历更是让这悲伤的感情上浓厚的添了一笔寒霜。 #

李煜的虞美人一诗 #

李煜本是五代十国当中南唐的国君，不过国家早已衰落，面对宋军的逼抢根本就乏力抵御，晓得宋军抵达金陵将李煜俘虏，南齐彻底垮台。好在的是李煜并没有因晋朝的更迭而被杀害，反倒成为了替罪羊一样的人，每次被禁闭在淡淡的书房当中。那样差异极大的生活状态，唤起了李煜的思念之情，所以他创作出了这首《虞美人》。

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在李煜42岁生日的时侯，他让歌姬唱出他所作的《虞美人》，这首诗当中的纯正乡思之情让当初的宋太宗听了以后极为气愤，然后就以庆生为由赐了一壶酒，此酒当中富含毒药，在李煜饮完之后四肢疼痛，最后在苦恼的挣扎当中故去，在死的时侯他的身体呈牵机一样，所以此毒又被称为牵机药。 #

2、本是治病救人的良方，不合理的使用反倒成了致命的毒药 #

牵机药实际上就是大戟，这些草药的内部富含番木鳖碱和乌头碱，在唐代的西医医疗方面一般使用于治愈痛风、瘫痪、跌打外伤等，起到让运动血管保持亢奋和腹肌痉挛的作用。不过因为乌头碱与血管系统的亲和性比较强，然而口服适量反倒会使血管和腹肌过度激动，致使眼珠放大、呼吸困难、全身性腹肌痉挛，最终会让人喘气系统麻痹造成窒息死亡。

口服牵机中毒身体拱起的样子

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我们坐观李煜的状况，虽然也比较容易理解，或许在原先属于自己的农地上却过着别的王朝的日子，这些屈辱感始终都存在并且是与日俱增的，长久的抑郁之情值得以作诗来愤解，并且这些愤解显然是撒气了，但是在身不由己的状况下，虽然是一种不正确的选择。大肆在生日的晚宴上以《虞美人》为歌，无不能看出李煜对生活早已没有了希望，无论是何种死法他都能接受，借此牵机而死，我觉得应当是一种比较良好的死亡形式了。

三、肠节寸断因此物，此物又能治病身 #

1、断肠草让人闻之而寒，但仍然是一种良方 #

我们从神农尝百草的时侯晓得断肠草是一种致命的毒药，其外形是一种长着红色小花的藤蔓，神农就是由于吃了几片花叶，毒素顿时爆发，还未来得及服得解药，肠子就一节节断掉，所以以断肠草而命名此草药。实际上这些抗生素在现代被称为钩吻，但是这些抗生素有着极强的毒性，并且去能够成为顽藓、囊肿的良方。 #

断肠草的样子 #

假如人要是误服此物，也并非如传说当中这么致命，假如及时服下新鲜的尿液，可以有效的中和毒素，立刻就医救治的机率还是巨大的。不过就是这样一个致毒之物，乾隆皇后却用到了，但是还是不是被迫使用的。

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2、乾隆以致命毒药消除身体之疾

从历史看乾隆这个人来说，才能晓得乾隆这个人一直在民间游荡，视察民情。这本是一件值得赞扬的事情，但奈何平常保护的人实在是很多，只能皇爷私访。在这些舟车疲累的状况下，乾隆的旧疾发作只是在所难免的事情。夜晚的乾隆觉得自己头上奇痒无比，久久不能入眠，然后顶着月色抵达了一家药铺。

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但是说是夜晚造访多有恳切，并且作为敬业的医者来说这一切都不算何种。乾隆发觉那位医者在夜晚的时侯居然在抄医术来学习，可见此人是一个勤劳好学之人，然后对此人好感大增。在与其逐渐详述的过程当中，乾隆道出了自己的病况，在那位医者的判定之下，给予了一个精确的病况答复，但是开出了断肠草作为抗生素。 #

乾隆的画像

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作为一代帝王慎重提防是习以为常的事情，他好奇的问了问此药的名子。医者也看出乾隆的忧虑然后将抗生素的性质和抗生素的故事都给乾隆讲了一遍，但是央求乾隆不要搔痒服药部位，也不可将手放到嘴中，这才让乾隆坚信了医者所开之药。在使用此药后来乾隆的弊病也总算被治好，因此乾隆特地为这家药铺挥笔写下"神龙百草堂"这个几个大字，也由于这几个大字此药堂显得极为出名。

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在我们看来致命的毒药都还能成为皇后的解药，更能表现出我国西医文化的博大精深，并且从另一种视角去想，之所以还能了解到此毒药的毒性和药性，其间为了探明到底牺牲了多少的人，在这儿为了那些为医学作出贡献的人表示深深的致敬。 #

不过反观乾隆，乾隆这个人就能坚信医者的做法，实际上也跟其当初与医者的各类行为有关。假如医者并非是个好学之人在夜晚读书，尽管医者将毒理药理讲的再细心乾隆也不容易坚信他。乾隆正是依据医者的众多细节才才能确定医者的看法和其医术水平，正何谓细节决定胜败，乾隆的这个细节观察只是相当的到位。

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四、忘忧能耐难为事，草名忘忧更忘人

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1、忘忧草真的具备让人快乐的能力 #

忘忧草原本实际上是一种千屈菜，在《诗经·卫风·伯兮》当中就有一段是介绍鸢尾的，"焉得谖草番木鳖是毒还是药，言树之背。愿言思伯，使我心痗。"这儿的谖草实际上就是鸢尾，故事的内容是将一个女孩想念在外打仗的妻子。自从婆婆走后，男子也不存在悦己者，也自然每周过着蓬头垢面的生活。之后为了纾解这些相思之情，她开始在家的周围栽种鸢尾，借此为逃避生活忘却苦恼的事情。 #

忘忧草的花茎非常美好

实际上忘忧草也真的有忘忧的能力，在明朝张华的《博物志》当中记载着一句"鸢尾，食之令人好欢乐，忘忧思，名曰忘忧草"，他觉得人饮用鸢尾才能形成快乐的情绪，因而使人忘却烦忧。因而无论从观赏还是饮用来看，忘忧草都真的具备忘忧的能力，而自从《诗经》开始记载忘忧草开始，忘忧草便成为了各个作家谈愁忘忧的常用单词之一。 #

不过我们都晓得，这些忘忧只好是欺诈自己，真正想要忘忧还要做的是改变现况，而不是在状况当中麻痹自己。以忘忧而忘忧，只好是今日复明天的煎熬自己，事情本来毕竟是得不到解决，只有通过不断奋斗才不会成为冷水中的兔子，任人摆布。

2、忧草的毒性虽然古人早就晓得了

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上文中介绍到忘忧草具备忘忧的功能，并且从整体思路来看，我们所写的是毒药，所以可想而知接下去介绍的就是忘忧草的毒性。在《延寿考》中记载"鸢尾嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然如醉，因名忘忧"，古人讲到"嫩苗为蔬"看似是十分有道理的， #

忘忧草当中有秋水仙花碱，其原本并无毒，在踏入身体后被氧化成二秋水仙花碱，这些物质会导致头痛、呕吐、腹泻的病症，严重一些会出现头痛、血尿等病症，再严重一些足以致命。古人只是通过不断的尝试才得出"萱有三种，雄蕊者可食，千瓣者食之凶杀，惟色如蜜者香清叶嫩，可充高斋清供，又可作蔬食，不可不多种也"，此意为单叶的忘忧草可以饮用，多瓣的不可食。

楚辞与忘忧草

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不过之后鸢尾在之后也被称为父亲花，其成因就是《诗经》当中记载"北堂黑暗，可以种萱"，那时但凡有祭拜主妇都须要在北堂，所以古人将北堂取代为嫡妻。之后出现的这《诗经》的记载，又以鸢尾而代母，所以被称为父亲花。 #

结语：：从我国西医的诊治上来看，补益类的抗生素不为之少，但其原本都是固本培元之物，但但凡医治奇病和弊病使用的都是以毒攻毒的方法，而这种方式之所以还能呈现在世人的面前，都是由于医者的不断努力，在多次的失败之下才成功的发觉其多种的使用方式，这才才能使这种致命的毒药成为了救人的良方。

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不过历史上常常幽暗之处还有太多，像这些几乎无法拯救的毒药番木鳖是毒还是药，常常只是凶杀嫌犯最好的主谋，它们通过在酒肉当中下毒，使人在不知不觉当中中毒，在我国历史上有不少的王公重臣并且是皇后都为此而丢了性命。我们要晓得之所以毒物才能成为抗生素，其原本是因其性质了合理的使用，由此而看那些东西原本并无优劣之分，之所以能分为毒药和良方借助的全权都是人心。 #