之水浊兮，可以濯我足

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足.是谁说的？ #

司马迁《史记》中《渔父》：“渔父粲然而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”沧浪歌早在春秋时期早已传诵，孔子孟子都提及它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”在楚地留传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。沧浪歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”《沧浪歌》并不单单是“劝人出世避祸，独善其身”的，而是指出人除了要刚直进取，也要有乐观的胸襟。屈原觉得“安能以皓皓之白沧浪之水清兮，而蒙凡俗之尘埃乎？”而沧浪...全部

司马迁《史记》中《渔父》：“渔父粲然而笑，鼓枻而去沧浪之水清兮，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”沧浪歌早在春秋时期早已传诵，孔子孟子都提及它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 #

’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”在楚地留传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。沧浪歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”《沧浪歌》并不单单是“劝人出世避祸，独善其身”的，而是指出人除了要刚直进取，也要有乐观的胸襟。 #

屈原觉得“安能以皓皓之白，而蒙凡俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出淤泥而不染”的另一种说法，就是说白者独白是不会被亵渎的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应当恍然地面对这些世态。

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而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，则很显著是劝人积极进取的，“水清”是喻治世，而“濯我缨”，缨指代围巾，古时女子的围巾是地位的象征，所以“濯我缨”当然就是比喻出仕了。“沧浪歌”正确剖析应当是“君子处事，遇治则仕，遇乱则隐。 #

（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。附《渔父》：《渔父》---屈原屈原既放，游于江潭，苦吟泽畔，颜色憔悴，形容瘦削。怀沙见而问之曰：子非三闾医生与？何故而至于斯？屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

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怀沙曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不沽其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糠而啜其醨？何故深思高举，自令见放为？屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠。新浴者必振衣。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，迁往江鱼之肚里，安能以皓皓之白，而蒙凡俗之尘埃乎？怀沙粲然而笑，鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足，遂去，不复与言。